Jamil Sidqi al-Zahawi. Poeta, librepensador y feminista.

Waleed Saleh Alkhalifa. Profesor emérito de la Universidad Autónoma de Madrid, Departamento de Estudios Árabes e Islámicos.

30 de mayo de 2023 

La mujer iraquí al igual que el resto de las mujeres árabes y musulmanas ha sido a lo largo de muchos siglos objeto de marginación y discriminación en el ámbito social, económico y político. Ha tenido que soportar el peso de la tradición y las enseñanzas de la religión que la consideran una ciudadana de segunda, carente de razón y devoción, potenciando así la idea de su inferioridad, frente a la superioridad del hombre.

Iraq fue colonizado por el Imperio Otomano durante cuatro siglos aproximadamente (desde 1534 hasta la Primera Guerra Mundial). Los otomanos eran conocidos por su política conservadora en lo cultural y lo social y la mujer fue una de las mayores víctimas de aquella visión reduccionista y opresora.

A finales del S. XIX y comienzos del XX, empezaron a aparecer en el escenario mundial asociaciones feministas, en EE. UU., Gran Bretaña, incluso en Egipto. En aquellos años, la mujer iraquí seguía viviendo al margen de la sociedad, recluida en su casa y solamente abandonaba el hogar en caso de una necesidad urgente. Esta dura realidad hizo que se alzaran algunas voces en defensa de sus derechos, especialmente por al-Zahawi (1863-1936), uno de los grandes poetas del mundo árabe.

OPCIONES 28-M: IZQDA(1), IZQDA(2), IZQDA(n-1)… IZQDA(n), ¿ y SOCIALDEMOCRACIA?

Antonio Sánchez Rodríguez

26 de mayo de 2023

1.- Fragmentación y Clase

De cara a las Elecciones del 28-M de 2019 publiqué en este mismo blog dos entradas para un mismo artículo a los que pueden acceder desde el enlace [1] y [2]. El segundo más centrado en la fragmentación política de la izquierda. Actitud que hoy sigue presente… si bien, no en todos sitios ha sido así y ha habido acuerdos de unidad, en ellos esperemos que los resultados le sean propicios.

Hoy insistimos, intentando ser eficaces en estas municipales, autonómicas e incluso para las próximas generales.

Al respecto una reflexión simple. Nuestra  sociedad como la mayoría de sociedades del mundo, inevitablemente es diversa y variopinta según multitud de criterios personales, sociales y culturales, entre las que se puede elegir para ser miembro activo o espectador de asociación o grupo… A la élite no les molesta el agrupamiento en clubes deportivos, o seguidores de ‘Cantante A’ o ‘Actriz B’, pero sí se fija y empeña en las clases sociales y lleva años diciendo que estas ya han terminado, que no existen y que el esquema que las definía ‘derecha’ e ‘izquierda’, está caducado. Pero la realidad es contundente, no pueden esconderla.

De la invisibilización al ejercicio de los derechos de las mujeres con diversidad funcional

Antonia Corona Aguilar. Profesora de Trabajo Social y Servicios Sociales de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla

23 de mayo de 2023

La visibilización de las violencias que se ejercen contra niñas y mujeres con discapacidades sigue siendo una cuestión activista, que lentamente se incluye en las agendas políticas, en planes específicos que no se acompañan de políticas sociales de impacto, o en algunos apartados de otras leyes en que las mujeres con diversidad funcional (DF) se reducen como minorías que podrían presentar mayor vulnerabilidad, sin tener en cuenta la especificidad o diversidad de violencias de que estas pudieran ser objeto (Serrato-Díaz-Corona, 2018).

A esa visibilización nos ha ayudado mucho la idea de “Ponerse las gafas violetas”. Esa fue la expresión que usó Gemma Lienas en su libro El diario violeta de Carlota (El Aleph, 2010) para referirse a lo que hizo la protagonista de sus páginas: colocarse un filtro diferente para observar el mundo. Animada por su abuela, Carlota se coloca las gafas y descubre que las realidades cotidianas que le parecían incuestionables ahora le resultan injustas. Este concepto de las gafas violetas ha servido desde entonces para nombrar la decisión, el gesto, la intención de comenzar a ver el mundo con todos sus matices y diversidad. Esto quiere decir que, considerándonos parte de una sociedad, individualmente y en colectivo, tenemos algo que aportar y cierta responsabilidad a la hora de habitarla.

Doñana, laboratorio de la transición ecológica justa

En Doñana, como en el resto de Andalucía, existe un conflicto entre explotaciones especulativas y financiarizadas y empresas familiares y profesionales vinculadas al territorio. 

Leandro del Moral Ituarte. Universidad de Sevilla, Fundación Nueva Cultura del Agua

16 de mayo de 2023

No es fácil añadir algo que todavía estos días no se haya dicho. El propio manifiesto leído ayer 14 de mayo al final de la manifestación convocada por la Coordinadora Salvemos Doñana, es una buena síntesis de datos, ideas y propuestas. Pero siendo un territorio de valor ecológico, económico, social y emocional inmenso, me atrevo a decir que la importancia de Doñana todavía es mayor como expresión manifiesta de problemas generales y de invisibilidades.

Desde mi punto de vista, el territorio de Doñana es un laboratorio ecológico, social y político. Esta característica es la expresión más clara de su significación e importancia. Doñana es un ámbito para el que se han elaborado más planes de ordenación y desarrollo territorial que en ningún otro lugar de España. En uno de ellos, aprobado en 2004, se mandó elaborar un plan sectorial de ordenación de los regadíos de una parte del ámbito, el Plan de la Corona Forestal, el Plan de la Fresa.

MANIFIESTO SOBRE EL AGUA DE DOÑANA

Vista aérea de la laguna de Santa Olalla el 2 de septiembre./ Banco de imágenes de EBD – CSIC

Plataforma Salvemos Doñana

20 de abril de 2023 

Doñana es uno de los lugares más especiales y singulares del mundo. Su catalogación como Patrimonio de la Humanidad y todas las distinciones concedidas por organismos internacionales hacen de este territorio una joya natural única.

Es un elemento fundamental de nuestra historia y nos recuerda que tenemos que coexistir con la naturaleza que nos rodea desde el respeto a la diversidad biológica. Es un monumento lleno de vida, símbolo de nuestra identidad colectiva, por lo que debemos conservarlo en toda su singularidad, al igual que lo hacemos con otros patrimonios de la humanidad de nuestro país como la Alhambra, el Camino de Santiago o El Escorial.

Su extensión, 128.000 hectáreas, sus extraordinarias cualidades y sus múltiples figuras de protección no lo eximen de riesgos y amenazas que incrementan su vulnerabilidad y comprometen su pervivencia.

75 años de la Nakba, 75 años de resistencia palestina

Coordinadora Andalucía con Palestina

12 de mayo de 2023

En mayo de 1948 culminó la primera fase de la operación de limpieza étnica más cruel conocida en los tiempos modernos. Este hecho, conocido en Palestina como Al Nakba (que en árabe significa catástrofe, calamidad o desastre), comenzó a finales de 1947 y alcanzó su paroxismo a partir del 2 de abril de 1948 con el Plan Dalet, que supuso la expulsión violenta de sus hogares del ochenta por ciento de la población palestina en los territorios donde Israel implantó su Estado en mayo del cuarenta y ocho.

No fue un hecho circunscrito a aquel año, sino que corresponde a un objetivo permanente del Estado de Israel. La limpieza étnica que se inició mucho antes de la constitución del Estado de Israel continúa en nuestros días con acciones sistemáticas y bien planificadas tendentes a vaciar toda Palestina de su población autóctona, y reemplazarla por colonos de ideología sionista provenientes de todos los rincones del mundo.

El Cambio Climático, avalista de la sequía

Antonio Aguilera Nieves. Fundación Savia.

27 de abril de 2023

En Andalucía, al igual que en el resto de la región mediterránea, estamos sufriendo con severidad las consecuencias sociales, económicas y ambientales derivadas del aumento de las temperaturas medias y el descenso de las precipitaciones. Este último período seco, está a punto de convertirse en la mayor sequía que hemos sufrido en muchas décadas.

Esta situación está perjudicando especialmente a las personas y actividades del medio rural, que tienen una dependencia directa de las condiciones climáticas, la fertilidad del suelo y la disponibilidad de agua. Las convocatorias de reuniones en cuencas hidrológicas, comisiones de desembalse, sequía, decretos, bandos, no dejan de sucederse. A la vez, tristemente, se producen cruces de acusaciones políticas, como si la escasez de nuestro recurso más valioso hiciera distinciones.

Eco-Economía para salvar el planeta

Los ayuntamientos son los espacios cercanos donde mejor se pueden poner en práctica las propuestas de cambio eco-social. Y el 28 de Mayo, elecciones.

José Carlos González Lorente. EcoActivista: blog para el cambio eco-social. Miembro de Ecologistas en Acción. Miembro del Ateneo Republicano de Andalucía.

5 de mayo de 2023

●     ¿Qué es la Eco-Economía? La ecología política es economía.

●     Sin balances no es posible avanzar en el urgente cambio del sistema económico social. A ciegas, sin ‘mapas’, la participación seguirá en manos de los poderosos e influyentes de siempre (1).

●     Tras casi 50 años de procesos fallidos, la cuestión central son los indicadores que deben configurar esos balances, a pesar de la brutal resistencia a abordar los indicadores sobre desigualdad y fiscalidad justas.

●     Ya está bien de dudas: boicot, desinversión y sanción sobre los expoliadores de los territorios y bienes. Condicionalidad eco-social ante evidentes violaciones de Derechos Humanos, sociales y culturales.

MUCHO RUIDO Y POCA EDUCACIÓN EN LA PRECAMPAÑA ELECTORAL

Carmen Yuste Aguilar

2 de mayo de 2023

 

En pocos días, dará comienzo oficialmente la campaña electoral de las elecciones municipales en Andalucía y en el resto del Estado. En menos de un mes, se elegirá a las concejalas y concejales que conformarán los ayuntamientos y gestionarán nuestros pueblos y ciudades los próximos cuatro años. Sabemos qué harán las derechas allí donde logren gobernar (¡y esperemos que sea en los menos lugares posibles!), pero lo que no sabemos es cuál será la política que aplicarán las fuerzas progresistas en los municipios en los que obtengan la mayoría, juntas o por separado.

La verdad es que no tenemos claro cuáles son las candidaturas progresistas, bajo qué nombre concurren a las elecciones, quiénes forman parte de cada una, si gobernarían juntas caso de que las matemáticas lo hicieran posible o si unas y otras, al menos, impedirán que las derechas gobiernen. No sabemos nada, ¡y eso que llevamos meses escuchándolas echarse los trastos a la cabeza, culpándose de los errores pasados y presentes, insultándose y causándonos un bochorno insoportable! Pero de lo que han dicho poco o nada es de sus respectivos programas: qué harán y cómo lo harán parece que no lo saben ni quienes van en las listas.