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martes, 14 de diciembre de 2021

YOLANDA DÍAZ NO ESTÁ SOLA

La clase social más desfavorecida, a lo largo de la historia, busca resolver las contradicciones generadas por la desigualdad. En este proceso constante hay muchos momentos que terminan cristalizando en un personaje que los representará a todos con la mejor posibilidad de resolverlas.

Otras Políticas - Acto en Valencia

Antonio Sánchez Rodríguez

14 de diciembre de 2021

Evidentemente no es un milagro, sino la materialización dialéctica en un personaje, un momento de síntesis de la lucha de clases que hace posible que ‘confluya’ la generalidad de movimientos en una especie de ‘mínimo común múltiplo’ de las demandas, y es normal que éste acabe apuntando a un personaje, entre otras cosas porque la ciudadanía necesita ponerle imagen a los procesos. Quiero insistir en que ni es un milagro, ni que estos personajes sean semidioses, NO es así. En la mayoría de los casos, la persona señalada ni siquiera se lo habría planteado como su objetivo.

En el caso de Yolanda Díaz hay que decir que de origen no lo era, ni tampoco estaba llamada a serlo y lo confesó desde el primer momento. No era la ministra que se esperaba o tocaba, ni tampoco la titular que estaba prevista para la vicepresidencia, pese a que sus vivencias y experiencia política así como su formación no hubiesen significado un hándicap para poder serlo. Sencillamente las circunstancias llegaron hasta ella y acabó admitiendo, por ejemplo, ser la vicepresidenta tercera, cuando fue llamada para ser segunda, por no abandonar y continuar lo que había empezado. Yolanda Díaz y su entorno eran muy conscientes de la gran importancia que tienen para un país las relaciones laborales y el “contrato de trabajo”. No olvidemos que “el trabajo”, no sólo para los asalariados y el resto de las clases subalternas, es el núcleo sobre el que se expandirá toda la infraestructura social creando un modo de vida concreto. Si se mueve o cambia el sistema productivo… cambiará todo.

Las confluencias

martes, 12 de junio de 2018

BIPARTIDISMO ….. Confrontación o Ruptura


Manuel Armenta

12 de junio de 2018

El 1 de Junio de 2018 ya es historia por haberse producido un acontecimiento tan exigido y deseado por millones de personas que sufren recortes en derechos y libertad, en la vida laboral y en condiciones de vida dignas: El partido Popular es expulsado del gobierno de España, a pesar de su “primacía parlamentaria” y del soporte de C´s, por una Moción de Censura del PSOE, en minoría, que culmina con una mayoría absoluta por el apoyo generalizado de partidos.

Era posible, y ha sido posible su salida del gobierno porque los gritos y demandas de la calle desde 2011, ha confluido con las organizaciones progresistas instaladas en las estructuras del Estado, forzando la quiebra de los partidos históricos y sus formas de “ser y estar” en la vida política Institucional. El cruce de trenes ha puesto fin al llamado “bipartidismo” –PP-PSOE-, a pesar de haber  convivido y compartido los poderes del Estado Democrático y sus políticas, en su origen -1978- y en todas sus derivas, incluidas las que provocaron la crisis y los recortes.

La quiebra del bipartidismo no es solo un golpe de efecto sino real, porque desbanca al PP del poder Institucional “por corrupto” (ya solo gobierna en 4 Comunidades), y Rajoy abandona la presidencia del partido para abrir una nueva etapa.

También ha sido posible, porque el conjunto de fuerzas progresistas han sabido dar un respaldo INCONDICIONAL a la Moción de Censura anteponiendo el interés de mayorías sociales, aunque otras fuerzas nacionalistas la apoyen por interés propio y territorial, sin desestimar la actitud del PSOE con la Moción de Censura. Confluencia parlamentaria, que cierra puertas y abre opciones de CAMBIO hacia más y mejor Democracia.

Respecto del PSOE, la confrontación y quiebra directa del bipartidismo, le abre una puerta real a la “regeneración de sus prácticas políticas” con protagonismo y nuevas alianzas y confluencias, en la posible dirección de recuperar derechos y condiciones de vida dignas para las mayorías sociales.